Dalam psikologi modern, merupakan kebiasaan untuk memahami "kesadaran" sebagai cara untuk mencerminkan realitas objektif dalam jiwa manusia, di mana pengalaman praktik sosio-historis umat manusia berfungsi sebagai penghubung yang dimediasi.
instruksi
Langkah 1
Kesadaran adalah bentuk jiwa tertinggi dan, menurut Karl Marx, "hasil dari kondisi sosio-historis untuk pembentukan seseorang dalam aktivitas kerja, dengan komunikasi terus-menerus dengan orang lain", mis. "Produk publik".
Langkah 2
Cara keberadaan kesadaran, sebagaimana dapat dilihat dari arti kata, adalah pengetahuan, yang bagian-bagian komponennya adalah proses kognitif seperti:
- sensasi;
- persepsi;
- Penyimpanan;
- imajinasi;
- berpikir.
Langkah 3
Komponen lain dari kesadaran adalah kesadaran diri, kemampuan untuk membedakan antara subjek dan objek. Pengetahuan diri, yang hanya melekat pada manusia, termasuk dalam kategori yang sama.
Langkah 4
Kesadaran, menurut Karl Marx, tidak mungkin tanpa kesadaran akan tujuan dari aktivitas apa pun, dan ketidakmungkinan melakukan aktivitas penetapan tujuan tampaknya merupakan pelanggaran kesadaran.
Langkah 5
Komponen terakhir dari kesadaran dianggap sebagai emosi manusia, dimanifestasikan dalam penilaian hubungan sosial dan interpersonal. Dengan demikian, gangguan pada lingkungan emosional (kebencian terhadap orang yang dicintai sebelumnya) dapat berfungsi sebagai indikator gangguan kesadaran.
Langkah 6
Aliran lain menawarkan konsep mereka sendiri tentang kategori kesadaran, menyatu dalam penilaian kesadaran sebagai proses refleksi realitas oleh organ persepsi dan implementasi komponennya (sensasi, representasi, dan perasaan) pada tingkat apersepsi, tetapi menyimpang lebih jauh:
- strukturalis - menyimpulkan sifat kesadaran dari kesadaran itu sendiri, mencoba menyoroti elemen-elemen dasar, tetapi menghadapi masalah posisi awal pembawa kesadaran yang sudah pada tingkat definisi;
- fungsionalis - mencoba mempertimbangkan kesadaran sebagai fungsi biologis organisme dan sampai pada kesimpulan tentang tidak adanya, "fiksi" kesadaran (W. James);
- Psikodologi Gestalt - menganggap kesadaran sebagai hasil dari transformasi kompleks menurut hukum Gestalt, tetapi tidak dapat menjelaskan aktivitas kesadaran yang independen (K. Levin);
- pendekatan aktivitas - tidak memisahkan kesadaran dan aktivitas, karena tidak dapat memisahkan hasil (keterampilan, keadaan, dll.) dari prasyarat (tujuan, motif);
- psikoanalisis - menganggap kesadaran sebagai produk dari ketidaksadaran, menggantikan elemen-elemen yang saling bertentangan ke dalam bidang kesadaran;
- psikologi humanistik - tidak dapat menciptakan konsep kesadaran yang koheren ("Kesadaran adalah apa yang bukan, dan bukan apa adanya" - J.-P. Sartre);
- psikologi kognitif - menganggap kesadaran sebagai bagian dari logika proses kognitif, tanpa memasukkan kategori ini ke dalam skema spesifik proses kognitif;
- psikologi budaya-historis - mendefinisikan kesadaran sebagai kondisi utama dan sarana untuk menguasai diri sendiri, menganggap pemikiran dan pengaruh sebagai bagian dari kesadaran manusia (L. S. Vygotsky).
