Kata "ketidakpedulian" berakar pada bahasa Slavonik Lama Gereja. Itu ditemukan dalam mazmur abad ke-13 dan berarti kesetaraan dan keteguhan kesadaran. Dalam bahasa sastra Rusia abad ke-18, itu menandakan ketenangan dan keteguhan, ketabahan dan keseimbangan. Tidak diketahui secara pasti mengapa, tetapi sudah pada awal abad ke-19 semantik kata itu berubah dan memperoleh konotasi negatif, "ketidakpedulian" menjadi identik dengan dingin, tidak perhatian dan acuh tak acuh.
Jiwa jiwa yang mati
Dalam definisi modern, ketidakpedulian adalah pasif, acuh tak acuh, tanpa minat dalam kaitannya dengan realitas di sekitarnya. Ada banyak ucapan dan peribahasa yang mengutuk perasaan ini, atau lebih tepatnya, ketidakhadirannya. A. P. Chekhov pernah menyebut ketidakpedulian sebagai kelumpuhan jiwa. Penulis Bruno Jasenski menulis yang berikut dalam novelnya "The Conspiracy of the Indifferent": "Jangan takut pada teman Anda - dalam kasus terburuk, mereka dapat mengkhianati Anda, jangan takut pada musuh mereka - dalam kasus terburuk, mereka dapat membunuh Anda, takut pada yang acuh tak acuh - hanya dengan persetujuan diam-diam mereka terjadi pengkhianatan dan pembunuhan di Bumi”.
Bahkan ada pendapat bahwa ketidakpedulian diwariskan sebagai penyakit mengerikan di mana seseorang tidak dapat menjalani kehidupan yang penuh dan menikmati emosi. Kasih sayang tidak khas bagi orang yang acuh tak acuh, mereka tidak berperasaan, pengecut dan bahkan kejam, segala sesuatu yang manusiawi asing bagi mereka. Mereka disebut terbelakang, mengingat mereka berada pada tahap evolusi terendah.
Ketidakpedulian sebagai mekanisme pertahanan
Kondisi kehidupan modern sangat kompleks dan kontradiktif. Mungkin tidak tepat untuk membenarkan ketidakpedulian, tetapi mungkin bermanfaat untuk mencari tahu mengapa jiwa manusia yang cerdas akhirnya menjadi tidak berperasaan dan acuh tak acuh.
Kehidupan manusia di abad 21 ini penuh dengan stres dan kekhawatiran. Krisis ekonomi dan pengangguran, ekologi yang merusak dan banyak penyakit, kecepatan dan risiko yang gila - hampir tidak mungkin untuk bertemu seseorang yang tidak dibebani dengan beban masalahnya. Seperti pepatah Rusia kuno mengatakan, kemeja Anda lebih dekat ke tubuh Anda. Cukup sulit untuk dengan tulus berempati dengan orang lain, sering kali benar-benar asing, menggelepar sampai ke lehernya dalam masalahnya sendiri.
Semua media, sebagai satu, mengelilingi seseorang dari semua sisi dengan informasi tentang kematian bayi, perampokan, bencana, perang, kecelakaan dan bencana alam yang terjadi setiap saat di seluruh penjuru dunia. Tidak mungkin bahwa setelah begitu banyak hal negatif, berempati dengan semua orang dan semua orang, seseorang akan dapat menjaga kesehatan mental. Harus diakui bahwa dalam kondisi seperti itu seseorang hanya dipaksa untuk menggunakan mekanisme perlindungan - untuk lebih acuh tak acuh terhadap apa yang terjadi.
Kemanusiaan bukannya tanpa harapan. Bantuan psikologis gratis, layanan sosial, organisasi publik dan sukarelawan - di belakang kebanyakan dari mereka adalah orang-orang peduli yang siap membantu. Tetapi hal pertama yang mereka pelajari, terus-menerus menghadapi bencana, adalah kerendahan hati dan ketenangan, "kesamaan roh" yang dimaksudkan oleh nenek moyang kita dengan ketidakpedulian, jika tidak semua orang yang simpatik ini akan menjadi gila. Masyarakat cenderung berpikir dalam istilah kategoris: ketidakpedulian itu buruk, responsif itu baik. Tapi, kemungkinan besar, kebenaran, seperti biasa, ada di antara keduanya.
